近些年來(lái),社會(huì)上有這么一句話(huà),叫做“把食品產(chǎn)業(yè)做成良心產(chǎn)業(yè)!”
“大頭娃娃”出現(xiàn)時(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“三聚氰胺奶”、“瘦肉精豬”出現(xiàn)時(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者也說(shuō)過(guò),今年食品安全宣傳周啟動(dòng)儀式上,食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者代表還在信誓旦旦地這么說(shuō)。十來(lái)年過(guò)去了,良心產(chǎn)業(yè)是否真能無(wú)愧于天地良心呢?政府主管部門(mén)判斷,我國(guó)食品安全形勢(shì)總體穩(wěn)定向好;消費(fèi)者卻總是放心不下,時(shí)不時(shí)冒出的有毒有害食品事件,讓剛剛松弛的神經(jīng)又緊繃起來(lái)。
有人用兩句話(huà)給良心產(chǎn)業(yè)下了結(jié)論:不管不得了,管也管不好!有人用八個(gè)字對(duì)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者表示失望:“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)!”民以食為天,管得了也好,管不好也罷,食品產(chǎn)業(yè)只能做好,不能做壞,無(wú)論政府主管部門(mén)還是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者,不容有半點(diǎn)僥幸、絲毫懈怠,這是全社會(huì)的共識(shí)。
食品安全問(wèn)題的癥結(jié)到底在哪里?
細(xì)數(shù)十年來(lái)發(fā)生的樁樁件件食品安全事件,與其說(shuō)是質(zhì)量問(wèn)題,不如說(shuō)是違法犯罪。
從犯罪動(dòng)機(jī)來(lái)看,絕大部分不是過(guò)失疏忽,而是主觀(guān)故意。三聚氰胺奶、瘦肉精豬、蘇丹紅咸鴨蛋、染色饅頭、劇毒農(nóng)藥灌根韭菜,生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者哪個(gè)不知其有毒有害?哪個(gè)不懂得“己所不欲,勿施于人”的道理?道德的缺失、價(jià)值觀(guān)的異化,演繹出一幕幕人間悲劇。五千年文明古訓(xùn)、千百條嚴(yán)刑峻法,在小小一個(gè)“錢(qián)”字面前竟脆弱得不堪一擊;宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng),在區(qū)區(qū)一個(gè)“利”字的誘惑下,竟蛻變成殺手、禽獸,違法犯罪充斥良心產(chǎn)業(yè)。
心病還得心藥治,拯救良心產(chǎn)業(yè),首先必須拯救良心。良心是維護(hù)人與自然、人與社會(huì)、人與他人和諧相處的自然規(guī)范,良心一旦缺失,人與自然、人與社會(huì)、人與人之間將發(fā)生一系列沖突矛盾。良心是道德秩序的保證,良心,并且只有良心,才能拯救道德于墮落。沒(méi)有這個(gè)自律道德法庭的約束,人就會(huì)膽大妄為不顧天理,人就會(huì)私欲膨脹不顧情理。如果食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者都是有良心之人,就不會(huì)干出缺德之事,就不會(huì)生產(chǎn)出有害之物。
拯救良心,需要法律保障。有德之人做好事不求別人的贊賞而只求無(wú)愧于心,有知之人做錯(cuò)事能捫心自問(wèn)并深感內(nèi)疚,無(wú)良之人做壞事竟心安理得,只有靠嚴(yán)厲的懲處才能糾偏。如果人人都有良心的話(huà),社會(huì)所制定的憲法、法律、規(guī)章制度、戒律戒條等都將是多余之物。正是由于一些人欠缺良心,所以社會(huì)不得不制定法規(guī)戒律來(lái)進(jìn)行約束,不得不建立有形法庭對(duì)人的失范行為進(jìn)行審判。立法部門(mén)正對(duì)現(xiàn)行有關(guān)食品安全的法律規(guī)章進(jìn)行修訂,加大對(duì)制售假冒偽劣食品的處罰力度,無(wú)疑會(huì)對(duì)良心變異之人產(chǎn)生震懾作用。
拯救良心,必須從教化抓起。五千年華夏文明許多優(yōu)良品質(zhì)瀕臨失傳或者已經(jīng)失傳,“仁、義、禮、智、信”這些世代相傳的安身立命準(zhǔn)則仍有其現(xiàn)實(shí)意義,物質(zhì)家園不能建立在精神家園的廢墟之上,學(xué)校在傳授知識(shí)的同時(shí)需要塑造人格,社會(huì)在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)需要構(gòu)建商業(yè)文明,人類(lèi)在追求財(cái)富的同時(shí),還需要把自己修煉成高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。
良心產(chǎn)業(yè)呼喚良心回歸!