“隱形貧困人口”這個詞在網上火了。據說這是自“佛系青年”后又一關于年輕人被熱炒的流行語，而輿論場上有關“佛系”的爭論還沒塵埃落定，“隱形貧困人口”就引發了不少人的吐槽。認同者有之，反對者有之，但值得關注的是，大多人都在一個話語體系里討論此問題，這就說明，它的確能引起年輕人的共鳴，何況觀念和行為相連，這個概念就更耐人尋味了。

　　在媒體的報道中，“隱形貧困人口”一般是指“有些人看起來每天有吃有喝實際上非常窮”“看起來很富實際上很窮”。吊詭的是，這種觀念本應來自他者的評價，是一個“外界的觀念”，但很多網友選擇了“對號入座”，把它當成個人情緒的“精準描述”。如果從邏輯上辨析，這個過程明明是“偷換概念”，但絕大多數人卻對此渾然不覺，把它看成一個自然而然的過程。這是為什么呢?

　　法蘭克福學派理論家馬爾庫塞曾提出“真實需要/虛假需要”的概念，前者是真實而客觀的消費需求，比如最基本的衣食住行需要，以及和自己經濟實力相匹配的高品質消費，等等，而后者則是超出自身消費能力的需求，但個體受到社會觀念的影響，會誤以為自己也理應享有更高的消費水平，而這種偏離現實的觀念，往往由商家廣告或輿論誘導所影響。

　　在今天，從網上“買買買”已成為消費的常見方式，而“買買買”不只是消費行為，更是消費觀念。購物網站上展示的各種琳瑯滿目的貨物，雖然多打出“低價牌”，但各種“高大上”的商品展示，還是會誘導用戶花更多錢來購物。而廣告里各種光鮮亮麗的影像，比如精致寬敞的房子、飛速奔馳的跑車、在蔚藍天空下散步的帥哥美女……這會誘導生成一種集體情緒：生活本該就是這樣的。常有朋友跟我吐槽在購物時“一不小心就買多了”，而其中多數人并非具備超強的消費能力，但總會在消費時近乎本能地花更多錢，除非刻意節儉。然而，不少人的經濟條件又不足以讓他們產生“貧窮危機”的焦慮，因此，若對此缺乏反思意識，就很容易進入消費陷阱。

　　因此，“虛假需要”不僅沒讓人產生焦慮，反而助長了消費的熱情，網友看到“隱形貧困人口”的概念就“對號入座”，是一種集體情緒的渲染結果。換言之，如果這個詞不被一些媒體提及，它的現象雖始終存在，但人們不會對此產生觀念上的“自覺”，而概念的發明本身就是一種話語的體現。只是，我們要對這樣的話語有更深入的反思，才能厘清附在它上面的各種問題。

　　雖然相比歐美發達國家，中國的市場環境有很多不同，但資本元素依然能滲透到人們的日常生活中。表面上看，人們消費的是物質，實際上消費的是觀念，而消費品和消費環境也提供了很多消費符號。法國思想家鮑德里亞曾一針見血地指出：“為了構成消費的對象，物必須變成符號”，認為消費者對消費符號的熱衷超過對消費品本身，而消費對象和主體之間的關系也和生活中各種細節有關。

　　比如，在樹立明確的三觀前，年輕人有時會有盲目消費和攀比消費意識。尤其在同一個生活環境里，這種消費觀念對人際關系的影響更大。比如，不少人吐槽的大學宿舍里的矛盾，很多都是由“各種小事”引起的，其中就有消費意識不同所導致的——值得注意的是，此處說的是消費意識，而非消費能力，因為后者受經濟條件影響，而前者更與觀念和生活環境有關。我有朋友就吐槽過，在消費高的大城市讀大學，更容易被高消費環境影響，看到其他同學買了名牌包、穿著高檔的衣服，自己便會覺得自卑，起碼覺得“窮”是不應該的。而回到經濟發展水平較低的老家，看到身邊一起長大的朋友生活狀況也“不過如此”，也就不會覺得自己是什么“窮人”了。

　　正因如此，更值得關注的點是“隱形貧困人口”里的“隱形”問題，而不是更多網友看到的“貧困”這樣讓人敏感的概念。法國社會學家布爾迪厄把消費看成場域里的資本構成的社會實踐，與人們的經濟水平、生活興趣乃至思維方式有關。從社會關系里理解消費問題，才能發現它更大的影響力。“隱形”的問題，是被消費主體掩藏起來的，還是被外界觀察者掩藏起來，還有待思考，但它的確和社會結構里的“對比”有關。明明自己沒有相應的消費能力，為什么要跟隨所謂的“高大上”消費觀念呢?這是不理性的，也是沒必要的。

　　然而，沒法否認的是，要讓“隱形”變成“顯形”，更是沒必要的。脫貧致富，乃至財務自由，是多數經濟背景不佳的年輕人的共識，是改變命運的途徑和目標。因此，也要看到“隱形貧困人口”里哪些是真貧窮，哪些只是“哭窮”，當然，更多人可能是介于兩個極端之間的狀態——只是因為身邊小圈子結合外部觀念的影響所致。尤其是身居一線城市的年輕人，在媒體尤其是自媒體的渲染下，往往會過度看重這種焦慮感，從而陷入符號幻象制造的陷阱里無法掙脫。

　　比如，收入尚可卻單身的北漂吐槽自己是“空巢”青年，缺乏幸福感;在大城市郊區買房的年輕人渴望迅速擁有更好地段的優質房產……這些觀念有“被催生”的因素，可能是受外界環境因素所導致的消費觀的異變。物質成果固然重要，但并非生活目標的全部，我們要看到其中現實和奮斗的因素，也要看到其中對現實焦慮感的隱憂，要剝去“隱形貧困人口”現象之上虛浮的假問題，才能回溯到內在的真問題。